夜郎古国的山魂。摄于威宁。刘世艳摄
■夜郎马帮走丝路报道组 李才武
“西南夷”中，有“君长(国王)”的部落国要以十来计数，其中，夜郎最大。
巴蜀的西南部以外的“蛮夷”(少数民族部落国)中，属于“靡莫”的部落国要以十来计数，“滇”是最大的。自滇以北有“君长(国王)”的部落国也要以十来计数，其中，邛都最大。这些部落和国家的民族都把头发扎成椎形，他们种田、有城镇和村落;其外，西自“同师(今云南保山)”以东，北至“楪榆(今云南大理)”，名为“嶲、昆明”国，这一带的少数民族都把头发梳成辫，他们搞畜牧业，经常处于迁徙的生产生活状态当中，他们没有经常居住的地方，也没有“君长(国王)”，属于他们的地方可达数千里宽。自“嶲国”以东北的地方，有君长(国王)的部落国家也要以十来计数，“徙、筰都”最大。自筰以东北，有君长(国王)的部落国家也要以十来计数，“冉、駹”最大。在这一带的国家，他们或是当地常住的土著民族，也或是不断迁移的游牧部落，在四川的西部一带地区。自冉駹以东北，有君长(国王)的部落国家也要以十来计数，白马最大，都属于“氐族”。以上部落国家都属于重庆西南部、四川西南部以外的“蛮夷”。
以上文字，是“夜郎马帮”对《史记▪•西南夷列传》的白话详解。通俗易懂。
可渡吊桥，一桥架通古徙国与古夜郎国。刘世艳 摄
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破万卷书不如行万里路。给我们以破译唐蒙“自巴蜀筰关入”千古之秘的灵感，可渡河、牛栏江、横江上的吊桥。图为可渡河上的吊桥。刘世艳 摄
司马迁著《史记▪•西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大，此皆魋结，耕田，有邑聚。其外，西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大。自筰以东北，君长以什数，冉、駹最大。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。”
古徙国境内的古蜀身毒道。摄于云南省宣威市杨柳乡。李才武摄
精准一点说，从司马迁著《史记▪•西南夷列传》记载来看，司马迁所记载的“西南夷”，是指在“巴”的西南部的——“西南夷”，就是今天的重庆市的西南部地区以外的“蛮夷”，同时也是四川省西南部地区以外的“蛮夷”。从1：12000 000的中国地图上，“夜郎马帮”用学生三角尺来量度重庆西至东的宽度发现，今贵州石阡县的地理位置，刚好处于“巴”的中部往南的中点地带，而湖南新晃，则就在“巴”的东南部了。这也就是说，贵州石阡游离于“巴”的西南的“一点点”，还可勉强算“西南夷”的地域，但湖南新晃明显就在“巴”的东南，“死板”和“刻板”一点来说，新晃无由再进入《史记▪•西南夷列传》记载的“西南夷”的范筹。
可渡石桥。刘世艳摄
出于对历史负责的态度来看，从《史记▪•西南夷列传》记载，读懂“西南夷”是在重庆西南部以外，同时也是在四川西南部以外的“蛮夷”，很是重要。因为这样一来，就从历史记载上将夜郎古国权威定位在重庆西南部以外，在四川西南部以外。
夜郎古国是“西南夷”中最大的“蛮夷”。
古徙国的风韵。摄于云南省宣威市杨柳乡，李才武 摄
再精准找到“同师”是今天的云南省保山市(古称“永昌”)，楪榆，是今云南大理，嶲，是今云南楚雄东南部的楚雄与双柏之间的云龙，这样，我们依据记载，以“同师、楪榆、嶲”来作为坐标，在巴蜀西南部地区以外的西南部地区，就拉桩定位，找到了云龙东北部的“徙、筰都”，在今云南曲靖与宣威、会泽这一带，又根据对“筰都”的证据判断，(筰都，中国古代西南民族。是西南夷的一支。西汉在元鼎六年(前111年)，于筰都夷的地区设立沈黎郡，治所在筰都县(今四川汉源))今牛栏江西岸的巧家、会泽、者海、东川一带，地域与汉源一带接近。应属古“筰都国”地界。这一带以牛栏江为界，东与云南省宣威、沾益、曲靖一带相望，故而牛栏江天险将古“筰都国”与“徙国”划江而治，今天的宣威、沾益、曲靖、富源、盘县、普安这一带地区就是古“徙”国。这一带，处于北盘江上游的南岸。与北盘江上游的北岸的六枝隔江相望。古“徙国”与“冉、駹”古国隔北盘江相望，故而按自古两国之间凭险而据这一自然法则，北盘江应是古“徙国”与“冉、駹”古国的界河。
我们不断的依据记载“拉桩”，就找到了冉、駹古国，白马古国。冉、駹古国，位于今贵州六盘水市境内。在冉、駹古国(六盘水市的六枝、水城)的东北部，就是白马古国。在今贵州大方、黔西、桐梓、金沙、习水、赤水、遵义一带。但在《史记▪•西南夷列传》的第一段文字里，司马迁没有从我们破译的那些“桩”告诉我们，夜郎古国在哪里!
徙国马帮传承千年的古风。摄于杨柳乡戏楼。李才武 摄
接下来，司马迁在《史记▪•西南夷列传》的记载里，有“夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。”“贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎”。“发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江”。
司马迁的《史记▪•西南夷列传》，考验“夜郎马帮”的智慧极限。但我们没有放过一个个的疑点。
僰道，指今四川宜宾，若“牂牁江指乌江，则从乌江上游水道不通，唐蒙不可能从宜宾修五尺道到今威宁赫章往东北流的乌江上游这一带，因为他要浮船牂牁出奇兵取南越。还要借夜郎十万精兵。从僰道(宜宾)就可进长江上游，经长江入海，再折向西南攻广东(南越)，那唐蒙断不会以万里之遥的路途来做这个事。因为《史记•西南夷列传》交待了，从湖南与江西的长沙、豫章往南越，水道多绝，难行，唐蒙才要向汉武帝献策，找近路。这样，我们就可判断，唐蒙自僰道取牂牁江，从西北的金沙江取牛栏江，水道不通，路途遥远，不可取。“夜郎马帮走访牛栏江、可渡河，看到了那一带两千多年后还不通水运的实际。虽然早在唐蒙入夜郎前的公元前135年，秦始皇为统治西南而修通了宜宾到曲靖的“五尺道”，但曲靖到宜宾这一带，山川阻隔，不通水运，“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎”，唐蒙从四川商人的口中，就了解到”枸酱多持窃出市夜郎“，又经牂牁运到南越这样一些情况，故而他要走的，必是能浮船取南越的牂牁江，这样，我们把线索放到了水道上，这样，我们就用放大镜从中国地图上追到了宜宾往南的威宁、赫章这一带。在威宁，有可渡河，作为北盘江上游。也就是说，打通了贵州威宁、赫章两县结合部地区这一宜宾往南的通道，就指向了牂牁江。这就是唐蒙在上书汉武帝中所提的“夜郎道”。而从宜宾经“夜郎道”，无论是从西边的北盘江，还是北盘江东边流经罗甸的格凸河，威宁、赫章两县的结合部地区，都是必经之途。而从西边的昭通一线地区取道威宁赫章结合部，入北盘江上游的可渡河，为最近的路线。而结合这两条道，我们就看到了一个真实的夜郎。再从这一路线，及《史记•西南夷列传》记载的冉、駹古国，白马古国位置，我们就找到了夜郎古国属地，就是西南丝绸之路上唯一显示由两条道通过的地区，它就是牛栏江东岸的云南省昭通市部分区县，贵州威宁、赫章、七星关、纳雍县除东南的大部。最后，“夜郎马帮”结合实际走访考察的威宁中水考古，赫章可乐考古，这一带的古韵水魂、民族风情、彝文古籍记载等综合情况，断定它就是为人们苦苦寻求千年的为学界认为“神秘消失”的夜郎古国。
可渡戏楼。李才武 摄
应该说，“夜郎马帮”对“夜郎古国”的追寻是多方面，多角度，多证据，多视角的，不放过认何一个可能感知和发现的疑点!无论是从古韵，还是水魂出发，大量的艰辛的走访、学习，考察，思索，我们破解了学界争论多年的唐蒙入夜郎的“自巴蜀筰关入”，就是唐蒙自巴蜀从竹索搭成的吊桥上通关，进入了夜郎。而这句“自巴蜀筰关入”，早在清朝和民国学者之前的一千多年前，在各地“访渎搜渠”，尤留心水道之地理考察，著有地理巨著《水经注》的中国伟大的北魏地理学家郦道元，在言及唐蒙通夜郎时，将唐蒙通夜郎定为“出巴符关者也”。学术权威高于今天贵州赫章的阿西里西山，撼山易，撼“巴符关”难啊。而证据环环相扣，对夜郎古国属地的发现，就从大量的证据上，而不仅仅是是从学术的研究上，“夜郎马帮”都攻克了对于“夜郎神秘消失”的众多被质疑的难点。
在可渡古渡的宣威市杨柳乡，我们还可看到古徙国、筰都国的千古风韵。李才武 摄
《史记•西南夷列传》记载的冉、駹古国，白马古国、夜郎古国等，为我国的“西南夷”带来了神秘的色彩。而对于夜郎古国的范围的证据的定位，整个过程，见证了古老的中华智慧，也考验了今人的智慧极限。而考验“夜郎马帮”智慧极限的过程，事实上就是“夜郎马帮”学习、借鉴、运用中国大江大河潜藏着的精英文化智慧的过程。尊重、学习运用群众智慧的过程。夜郎古国在哪之秘破译之后，我们就明白了西南“夷文化”大过“夜郎文化”。而要结束碎片化的任性的“夜郎文化”、“夜郎古国”之争，理性回归到西南各地“夷文化”的打造，让冉、駹古国，白马古国、夜郎古国、筰都古国等回归历史的真实，对于西南地区来说，高度重视“滇夷、黔夷、蜀夷、湘夷、桂夷、越夷”，打造好泛珠三角的“夷文化”，才是正题。也是最好的出路。也是西南地区全域发展的最大的出路。
只有站在这里，才能明白司马迁所写的：“夜郎者，临牂牁江。江广百步，足可行船”的意境。摄于可渡古渡(北盘江上游源流)。李才武 摄
从“西南夷”身后收集大量证据，我们“夜郎马帮”用大量的碎片拧成学习、借鉴、运用中华精英文化智慧、群众智慧的“竹索”，搭成大量心血和汗水凝结的“吊桥”，踏破千年的“巴符关”，进入夜郎，看到了“西南夷”光辉灿烂的明天。
可渡桥。刘世艳 摄
中国的大江大河，潜藏着巨大的精英文化智慧。从2012年底开始发现乌江，5年的艰辛，我们用大量的证据，破解了神秘消失千年的古夜郎国在哪的秘案，不是“夜郎马帮”有多么的聪明，而是因为“夜郎马帮”这个代表了西南地区人民历史上与大自然作艰苦抗争的历史深处的记忆，它见证了夜郎的山高水长、古彝流韵的千古沧桑。夜郎古国，它那来自于历史文化星空的灵韵，带给了心系乌蒙连片贫困区人民摆脱历史带来的深度贫困的赫章农民出身的贫困山区人民的新闻记者以乌江水般滔滔不绝的灵感和智慧。我们感谢乌江，感谢牛栏江，我们热爱贵州的母亲河!我们热爱滋养了伟大的中华民族的母亲河!
我们是行走在致力于运用中华精英文化智慧实现中华民族伟大复兴中国梦广阔道路上的中国“夜郎马帮”!从乌江走向长江，走向黄河，走向世界，助力中华精英文化智慧承载中国制造、中国品牌“走出去”，实现百年老店、基业长青，是我们作为中国人的伟大的梦想!
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