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  • “魏”字溯源

  • 作者: 魏永青 责任编辑:新商业 来源: 中国品牌官 2017-12-25 06:23:10
  •   欣闻《当代魏氏人物志》即将出版,编委会嘱我解“魏字来源”,诚惶诚恐,恐对魏字有曲解,违背原义。遂广征博引,引经据典,成就下文,如有疏漏不妥之处,还请不吝赐教。

      《淮南子·本经训》说:“昔日仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”

      因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。

      古人造字,惊天动地!一字一太极,一字一玄机!中华民族五千年的文化能够延续到今天就是因为有了伟大的汉字。

      许慎于《后叙》云:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”又云:“文者物象之本,字者言孳乳而渐多也。”这是许氏对九千多小篆形体的基本分类,即区分为“文”和“字”两大类:“象形、指事、会意”是对“依类象形”(后二者含有象形因素)的“文”的解说;“假借、转注、形声”是对“孳乳渐多”的“字”的解说。因为前三者是“本于物象”,而后三者是以“文”为根而孳生的。

      所以追溯一个字的源头必是从象形入手为最早的造字雏形。那么魏字是一个组合字,她的出现应该晚于“巍”。《说文》:魏本作巍。高也。从嵬委声。《注》徐铉曰,今有省山,以为魏国之魏。魏字和巍字,篆字比较,字形完全一样。所以在【说文解字】中说,魏就是巍。

      在历代碑刻和书法作品中均可见魏字中含有山,有置顶部,有的写于委和鬼中间或者下部。

      

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      那么研究“魏”字就要研究“巍”字。

      最早的汉字是甲骨文,“魏”字属于合体字在甲骨文中没有发现,在小篆和金文中才出现。所以解析魏字,当以分解开来,从“委”和“鬼”的甲骨文中寻找愿义。

      

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      《说文解字》:委,随也。从女,从禾。甲骨文图片1 拷贝.jpg=图片2 拷贝.jpg(,农妇),图片3 拷贝.jpg(禾,庄稼),表示农妇负禾。造字本义:农妇低头弯腰,将堆放在田地里割而未收的稻谷抱到打谷场。推测古代收割场景,男人负责重活,执镰割稻,打谷脱粒,而人则承担轻活,拾抱稻谷,后勤配合。篆文图片4 拷贝.jpg整理成上下结构。隶书5 拷贝.jpg将篆文的“图片6 拷贝.jpg写成图片7 拷贝.jpg

     

      

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      《説文解字》:鬼,人所歸爲鬼。从人,象鬼頭。鬼陰气賊害,从厶。凡鬼之屬皆从鬼。图片8 拷贝.jpg,古文从示。

             鬼,甲骨文图片9 拷贝.jpg图片10 拷贝.jpg(田,面具),图片11 拷贝.jpg(大,巫师),像戴着面具图片12 拷贝.jpg的人,表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文图片13 拷贝.jpg 加“示”图片14 拷贝.jpg,强调祭祀含义。有的甲骨文图片16 拷贝.jpg

    省去“示”图片15 拷贝.jpg造字本义:祭祀仪式上,巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。金文图片18 拷贝.jpg

    承续甲骨文字形。有的金文图片20 拷贝.jpg加 “攴”图片21 拷贝.jpg(持械打击),表示巫师持械施法,驱逐魔怪。有的金文图片18 拷贝.jpg图片22 拷贝.jpg加“夂”图片23 拷贝.jpg(倒写的“止”), 表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文图片24 拷贝.jpg基本承续甲骨文字形图片25 拷贝.jpg,同时误将金文图片26 拷贝.jpg图片23 拷贝.jpg(倒写的“止”,表示巫术舞蹈)写成“厶”图片27 拷贝.jpg。篆文省去籀文的“示”图片28 拷贝.jpg

     

      

    33.jpg

      《説文解字》:山,宣也。宣气散,生萬物,有石而高。象形。凡山之屬皆从山。  ,甲骨文30 拷贝.jpg像遥望中地平线31 拷贝.jpg上起伏连绵的群峰32 拷贝.jpg的线描,有三(众多)座峰头。金文33 拷贝.jpg

    写成剪影。有的金文34 拷贝.jpg将三个峰头35 拷贝.jpg简化成三个短竖

    36 拷贝.jpg ,淡化峰尖形象。篆文37 拷贝.jpg保留中间一座峰岭的象形特征。造字本义:起伏叠嶂的峰岭。隶书38 拷贝.jpg完全失去峰岭形象。两峰相连、或零散不成方向的小山叫“丘”39 拷贝.jpg,众峰(三峰)相连、形成一定走向的群峰叫“40 拷贝.jpg

     

      。

      

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      《説文解字》:禾,嘉穀也。二月始生,八月而孰,得时之中,故謂之禾。禾,木也。木王而生,金王而死。从木,从41 拷贝.jpg省。42 拷贝.jpg

    象其穗。凡禾之屬皆从禾。

     

      ,甲骨文43 拷贝.jpg像垂穗的庄稼,“木”形44 拷贝.jpg代表植物,植物末稍上是下垂的穗子45 拷贝.jpg。有的甲骨文46 拷贝.jpg将下垂的穗子形象47 拷贝.jpg简化成一曲笔。造字本义:结穗的谷类作物的总称。金文48 拷贝.jpg、篆文49 拷贝.jpg

    基本承续甲骨文字形。隶书有所变形。

     

      

    55.jpg

      《説文解字》:女,婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。

      ,甲骨文50 拷贝.jpg像一个屈膝跪坐的人,51 拷贝.jpg娴静地交叠着双手52 拷贝.jpg。有的甲骨文53 拷贝.jpg头部位置加一横指事符号54 拷贝.jpg,表示发簪。造字本义:两胸饱满的妇人,能生育、哺乳的人类中雌性金文55 拷贝.jpg

    、承续甲骨文字形。56 拷贝.jpg篆文基本承续金文字形57 拷贝.jpg。隶书58 拷贝.jpg严重变形,以致“”形消失,“”形消失。

     

      从以上“魏”字分解后各部位甲骨文的解义上我们能看到这样一个场景: 一个农耕文明发达的景象,在一个收获的季节里,人们不忘记大自然的恩惠,我们要祭祀上天,同时我们还要震慑魔怪猛兽,有力量的人们带上高大的面具,并持械打击发生——显“威”,或许就像现在的大阅兵,展示强大威武。

      从“魏”字的发音,同“哇”“威”的口型,均是精神振奋,神气十足,发气发力,彰显强大之意。

      “魏”是农耕文明的发达写照。

      姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字。显然“魏”姓就是一个农业文明非常发达的一个氏族。

      后来用于国名,也是取用其高大、强大、威猛,威严之意,寓意一个强大的国家。文/魏永青(字:玄贶)中国全息姓名学研究会秘书长

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